Bollywoodil on „geiprobleem” ja on aeg sellest rääkida
Hiljuti sain sõbra juures näha Oscari võitnud filmi 'Helista mulle oma nimega' (ma tean, et olen peole hiljaks jäänud, aga parem hilja kui mitte kunagi, eks?). Ütlematagi selge, et pärast filmi vaatamist olin ma nii rabatud, et mu sõbrad hakkasid mõtlema, kas mul on kõik korras. Kuid pärast seda, kui olin ennast maha rahustanud ja filmi täielikult töötlenud, jõudsin pettumuseni - Bollywoodil on geiprobleem ja on aeg hakata sellega tegelema.
rajajooksukingad vs matkajalatsid
Kui pole mõnda haruldast erandit, pole LGBT-tegelasi Bollywoodi filmide pikas ajaloos (eriti peavoolufilmides) lihtsalt kunagi olnud. Ja harvadel juhtudel, kui nad ilmusid, näidati neid võib-olla võimalikult homofoobses valguses - neid kasutati kas löögiliinina, mille arvelt nalja visati, või hullemal juhul näidati, et nad on need röövellikud inimesed, kes on sirgeid poisse 'ümber pöörama'. Kui hakkan loetlema kõiki 90ndatel, 2000ndatel ja isegi sellel kümnendil olevaid filme, kus LGBT inimesed olid võimalikult homofoobselt esindatud (Sajid Khani filmid tulevad kohe meelde), peaksin kirjutama terve raamatu. Nii et vaatame selle asemel silmapaistvamaid näiteid LGBT puuduliku esindatuse kohta ja miks on aeg neid tegelema hakata.
'Kal Ho Naa Ho' on üks neist armastatud filmidest, mille vaatamisest on enamikul meist meeldivad mälestused. Tegelikult oli see kõige kauem minu lemmik hea enesetunde film. Kuid mõistsin hiljuti, kui madal homofoobia see film oli - mis Kanta Beni otsese vastikusega pelgalt selle kohta, et Saif Ali Khani tegelaskuju võib olla gei. Isegi hea enesetundega filmis, kus pole LGBT-tegelasi, leidis Bollywood viisi, kuidas olla homofoobne.
Siis on meil film 'Dostana', mida peetakse laialdaselt esimeseks Bollywoodi peavoolu filmiks, mis tutvustas homoseksuaalsust suhteliselt positiivses valguses. Kuid ka selle filmi kujutamine LGBT-inimestest - nii heatahtlik kui see ka pole - on samuti äärmiselt problemaatiline. Näiteks Abhishek Bachchani Sami (sirge mees, kes teeskleb end homoks) kujutamine läks umbes sama halvasti, kui te seda oodata oskasite - mängides läbi kõik stereotüübid, mis sirgjuttudel geide kohta kipuvad olema. Ja John Abraham mängis oma tegelaskuju (teist sirguvat meest, kes teeskles end homoseksuaalsena), nagu oleks ta täiesti aseksuaalne. Kuid neile kahele saate siiski passi anda, kuna nad vähemalt teesklesid end homona. Mis on absoluutselt andestamatu? Boman Irani tegeliku geipoisi kujutamine, mis vähendas tema tegelaskuju kõige räigemate ja solvavamate stereotüüpidena homomeeste kohta.
Isegi kui LGBT-inimeste kujutamine ei toimu stereotüüpsel viisil, antakse sellele vaevalt mingit olulist ainet, välja arvatud see, et neid kasutatakse potentsiaalse süžee keerdumise või löögiliini huvides. Mõelge filmist 'Kapoor & Sons', mis on üks väheseid Bollywoodi peavoolu filme, mida ma võiksin mõelda, ja selles oli geirolli peaosas. Ehkki Fawad Khani esitus oli nüansirikas ja kiiduväärt - ning kindlasti aitas ka see, et film ise oli hästi tehtud - taandati tema tegelase seksuaalsus üksnes süžee keerdumiseks kõrgendatud pinge ja draama nimel. Kas saime teada midagi tema tegelase poiss-sõbrast või nende suhetest? Kas neile kahele anti filmis kasvõi üks hetk lähedust? Kas me isegi õppisime tema poisi nime?
Millest rääkides, kas meil on kunagi olnud üks Bollywoodi peavoolu film, mis demonstreeris igasugust LGBT lähedust? Emotsionaalne või füüsiline? Ainuüksi sel aastal on meil olnud lugematu arv rom-kompe, mis on koondunud sirgete paaride ümber - miks ei võiks meil olla sellist, kus tegelikult oleks esiplaanil homo- või lesbipaar? Ja kui homodele ja lesbidele on halvasti läinud, on need veelgi halvemad transsooliste inimeste jaoks - kes pole mitte ainult segaduses ja segamini India 'hijra' kogukonnaga (nad ei ole samad inimesed!), Vaid ka ei esinda neid KUNAGI igasugune, mis ei piirdu sellega, et paneb neid pulmades tantsima või tänaval kerjama.
See ei tähenda, et filmides poleks LGBT kogukonda positiivselt esindatud. Deepa Mehta film 'Tuli' - kus osales lesbi paar, kes avastas oma seksuaalsuse India maapiirkonnas - kujutas meisterlikult homoseksuaalsust. Hiljuti demonstreeris Hansal Mehta 'Aligarh' (kus esines Manoj Bajpayee turneeesitus) täpselt ahistavat stigmat, mida osa 377 hoolitses LGBT-inimeste vastu ja 'Margarita õlgedega' tunnistas lõpuks biseksuaalsuse olemasolu. Kuid need pole peavoolufilmid ja nii suured kui need ka pole, on nende positiivne mõju kahjuks piiratud.
Seega on olnud mõned näited positiivsest esindatusest, kuid meil on veel MILES-i minna. Peame filmides rohkem positiivseid (ja mis veelgi olulisem, sisukamaid) geide ja lesbide tegelasi kujutama ning peame nägema, et biseksuaalid ja eriti transsoolised mehed ja naised on tegelikult olemas. Hiljuti jaotise 377 lammutamisega ütleb mulle midagi, et selle tunneli lõpus ootab meid suur ja ere vikerkaar.
Mida sa sellest arvad?
Alustage vestlust, mitte tuld. Postitage lahkelt.
parim pikkade varrukatega suvesärkPostita kommentaar
