Bollywoodi esituslaulud on kahjulikumad kui me arvame, et on aeg nendega hästi minna
Juba aastaid on vaieldud, kas punktinumbrid on vajalikud või mitte. Bollywoodi filmides on filmitegijad kasutanud üksuste numbreid lihtsalt teatrina mineku vahendina, et turundada ja publikuga manipuleerida, kuid kui mõelda, pole neil vaevalt mingit tähtsust ja seost süžeega. See on justkui sunnitud narratiivi lihtsalt selleks, et inimesi köidaks idee naistest, kes tantsivad meeste seas.
Neil on näitlejanna, kelle ainus eesmärk on filmis esineda nende erinumbrite kaupa ja te näete neid teatud viisil riietatuna. Asi pole selles, et ma kurdan nahanäituse üle, sest mul pole sellega peaaegu mingit probleemi kui aastatuhande kultuuri toode, kuid patriarhaalsete domineerijate jaoks on see eesmärk rahuldada oma ego ja näha naisi vastavalt kuidas nad arvavad nende jaoks atraktiivset.
Kõige tipuks on laulusõnad äärmiselt labased ja solvavad naiste olemasolu eesmärki. ‘Munni badnaam hui, kallis tere liye ... Hai tujh main poori, Bottle ka nasha’ - Niisiis, te ütlete, et naine peab mehe armastuse saamiseks ennast laimama. Nagu tõsiselt?
Kui arvate, et peavoolu näitlejannad ei juurdunud kauba numbritega, on teil tantsimas selliseid kunstnikke nagu Kareena Kapoor Khan Fevicol Se . See tohutu vastikus, mis mul pärast selle kuulmist tekkis - ‘mein toh tandoori murgi hoon yaar, gatka le saiyaan alcohol se’ - on ilmselt midagi, mida ma ei oska isegi mõne sõnaga väljendada. Miks peate oma mina kaubaks tegema? On kurb, et isegi naisnäitlejad ei võta seisukohta. Niisiis, ütlete mulle, et saate hästi seada pildi naisest kui objektist, mida mehed saavad puudutada ja nende endi soovide järgi ‘süüa’. Kuidas ma naisena meesteportaali kirjutades ootan nende seisukohtade muutumist, kui naised pole valmis sellistes küsimustes oma arvamust avaldama?
See on kahjulikum, kui keegi üldse arvata oskab. Shabana Azmi on selle õigustatult pannud FICCI Framesi paneeldiskussiooni, nagu ta ütles: mul on üksiknumbrite osas tugevad seisukohad, kuna need ei kuulu narratiivi juurde ja nad on pandud filmi ainsa titreerimise eesmärgil ja mitte midagi muud. Kui tüdruk või esileedi ütleb: 'kõik on korras, tahan tähistada oma sensuaalsust', pole mul sellega probleeme. Ma arvan, et see on imeline. Kuid teeseldes, et 'tähistate oma sensuaalsust', on see, mida te tegelikult teete, alistumine meessoost pilgule ja objektiviseerimine, sest kinoäri on pilt.
Vaikse ookeani loodeosa looduskaunite radade kaart
Sekundeerin täielikult tema seisukohti nende rõvedate kaubanumbrite osas, kui ütlete meestele tahtlikult, et on okei näha teid nende soovi objektina. Mind teeb veelgi haigemaks see, et filmi niinimetatud kangelane on üks meestest, kes nokitseb nende naiste järgi, kes nende artiklinumbrite järgi tantsib.
Võite minuga kindlasti vastu vaielda, et siin pole tegemist otseste seksistseenidega, miks peaks selle pärast lärmi tegema. Kui teete sellele analüütilise väljanägemise, siis need laulud saadavad sõnumi, et naised naudivad sellist objektiseerimist. Kui te ikkagi ei nõustu minuga, võtke näiteks see lugu pealkirjaga Aa Re Pritam Pyaare Akshay Kumari filmist Rowdy Rathore ja laulusõnad on - 'Pallu ke neeche, Daba ke rakha hai, Utha doon toh hangama ho'. Laul objektiseerib naise rinna selgelt. Nüüd on meil ka kaubanumbrid nagu Tareefan kus mehi objektiveeritakse, kuid see on haruldus.
Võin jätkata ja tuua teile veel näiteid nendest üksiklauludest, mis propageerivad mürgist mehelikkust ja naiste kaubaks muutumine selliste laulude puuduseks on. Aga kuidas me selle peatame?
Kui meiesugused inimesed selle tarbimise lõpetavad, on filmitegijad kuskil sunnitud selliste karmide lugude tegemisele pidurit panema. Oleme need laulud sotsiaalmeedias asustanud ja isegi pulmades ja pidudel nende järgi tantsinud. Me võime filmitegijaid täielikult süüdistada, kuid kus on meie sotsiaalne vastutus? Lõpetame selle jama lõplikult.
Mida sa sellest arvad?
Alustage vestlust, mitte tuld. Postitage lahkelt.
Postita kommentaar
