5 elutundi 'Kabhi Khushi Kabhie Gham' õpetas meid ja parim on vanematel ka vigu
Kabhi Khushi Kabhie Gham on f ** kuninga kingitus, mida saab nautida kogu pere, alati kui tuju tuleb. See on pudrune, ilma et see oleks kohmakas, ehkki tõeline kripeldamine (Hrithik Roshani ja Kareena Kapoor Khani amatöörnäitlejate näol) on sellest kaugel taga. See on osade kaupa meeldiv ja poiss, kas sa saad kunagi üle Kajoli ja Shah Rukh Khani keemiast? Ei, ära vasta sellele, sest sa lihtsalt ei saa!
Siiski soovitame teil tähelepanuta jätta filmi tähtsusetud puudused ja keskenduda tegelikule tehingule, mida K3G esindab. See on väga kaval mäng India keelte perekonnast ja traditsioonidest koos võimuloleku ja sotsiaalse staatuse dünaamika aluseks oleva reaalsusega, mis juhib indiaanluse mootoreid.
Ükskõik, kas armastate filmi või käsitlete seda kibeda pillina seedimiseks, on mõned kasulikud õppetunnid, mida Kabhi Khushi Kabhie Ghamil õnnestus meile õpetada, kuid mida ei saa (ja ei tohiks) eirata.
1. Vanemad teevad ka vigu
Me kõik teame, et Big B Raichand sai peaaegu närvidele kõhukinnisuse fikseerimise parampara ja status quo'ga, mida ta filmis Piiblina käsitleb. Yashvardhan Raichand tegi hea töö, alates oma kallima lapsepõlvest lahtiütlemisest, keda ta 'armastab', kuni liiga jonnakaks, et oma lollusi tunnistada ja oma viise parandada, selgitades, et vanematel pole alati õigus ja nad võivad ka vigu teha.
2. „Pati Parmeshwari” kontseptsioon on farss
Nii katartiline oli vaadata, kuidas Nandini Raichan selle filmi lõpuks oma kestast välja murdis ja oma mehele kõrva andis, kuna ta oli lihtsalt ise ja ebaõnnestus parmeshwari kehastajana. Selle näo kogu mõte seisnes selles, et naised peavad läbi nägema patriarhaalse sotsiaalse konstruktsiooni, mis ütleb, et „meestel on alati õigus” ka siis, kui neil ilmselgelt pole.
3. Sotsiaalne staatus ei määratle inimest / perekonda
Selgub, et Anjali Chandni Chowki kasvatus on töökindlam ja pumpab patriotismi, mida phorenite tagastatud Raichands. Püüdes perekonda koos hoida, sundides poega oma kodumaad hindama, olles lihtsalt sanskaari bahu, kes oma ämmaga „shava shava” ei tee, ei tee Anjali keskklassi kasvatusest midagi vähemaks hea inimene.
4. Meie pere on meie suurim tugevus, aga ka suurim nõrkus
Olgu need siis Rahul, Rohan või isegi Anjali ja Yash Raichand, nende kõigi jaoks oli nende tugevus ja nõrkus perekonnas. Nad võivad üksteise eest võidelda, aga ka omavahel võidelda, kui see nii on. Täpselt nagu Rahul ja tema isa, Nandini ja Yashvardhan ning isegi Rohan ja tema isa tagumik pead, kui vaja, et selle lõpuks tugevamana tagasi tulla.
5. Kabhi Khushi Kabhi Gham on inimese olemasolu olemus
F ** kuninga loo moraal! Iga eneseabiraamat ja elutreener räägivad teile täpselt sama, mida see film meile sajandi sajandil rääkis, vaid kolme ja poole tunniga. Aga hei, see oli seda väärt, sest punkt oli vaja koju sõita. Elu ei ole alati roosiline, kuid peate siiski olema hubane.
Mida sa sellest arvad?
Alustage vestlust, mitte tuld. Postitage lahkelt.
Postita kommentaar
